EL
PENSAMIENTO PEDAGÓGICO FENOMENOLÓGICO EXISTENCIALISTA
La pedagogía de la esencia se inició con
Platón y fue desarrollada por el
cristianismo. Platón distingue en el hombre lo que pertenece al mundo de las sombras y lo que
pertenece al mundo de las ideas. La pedagogía de la esencia investiga todo lo
que es empírico en el hombre y concibe la educación como la acción que
desarrolla en el individuo lo que define su esencia verdadera.
El cristianismo mantuvo, transformo y desarrollo la concepción platónica. El
movimiento reformista protestante planteo nuevamente la idea de que el hombre
puede ser todo y que la individualidad
es una forma preciosa de realización de la esencia humana.
Juan Luis Vives creo los fundamentos de la
enseñanza. Se había iniciado el conflicto entre la pedagogía de la esencia y la
pedagogía fundada en la existencia.
Kierkergard dice que el individuo no se repite
siendo una persona única condenada a ser ella misma, debiendo recomenzar una
lucha dramática, ya que aspira a algo
más elevado que ella misma.
Stiner critica a
la pedagogía de la esencia, buscando mostrar que su error está
en imponer a los individuos un ideal pasado que es extraño para ellos,
una religión al servicio de la sociedad y del estado.
Nietzsche criticaba las tendencias democráticas
de la enseñanza y los intentos por relacionar la escuela con las necesidades
económicas y sociales del país: la pedagogía de la existencia, la organización
y la satisfacción de las necesidades
actuales del niño a través del conocimiento y de la acción.
Durkheim desarrollo la concepción positivista de la educación para el, la
educación debía moldearse a las necesidades de la sociedad en que está en marcada.
Suchodolski sostenía que la educación debía
ser simultáneamente de la existencia y de la esencia y que esta síntesis exige
condiciones que la sociedad burguesa no presenta.
La tarea de la educación para la filosofía
existencial consiste en afirmar la existencia concreta del niño, aquí y ahora.
La existencia del ser humano no es igual a la de cualquier otra cosa. Su
existencia esta siempre siendo, formándose; no estática. El hombre necesita
decidirse, comprometerse, escoger; necesita encontrarse con el otro. Con eso,
muchas necesidades nuevas fueron incorporadas a la pedagogía contemporánea: desafío,
decisión, compromiso, dialogo, duda,
propias del llamado humanismo
moderno.
La fenomenología
contribuyo mucho para plantear nuevamente en la educación la preocupación
antropológica; busca describir e interpretar los fenómenos, procesos y las cosas
por los que ellos son sin prejuicios.
